Las Aventuras de Perón en la Tierra

Todos amigos, los textos de Samurai Jack y El Escritor Portátil, y el enorme dibujo de Demián Aiello. Uno más talentoso que el otro. Hiperrecomendado.

De paso, les recuerdo que pueden ir a ver la muestra de Demián hasta el 30.

eva

Archivo Life: Evita.

"Magnetto es a Noble lo que Menem a Perón"

Recalé en una nota imperdible del periodista Armando Vidal, quien trabajó en Clarín muchos años y vivió desde adentro los cambios ideológicos del medio otrora desarrollista.

Dice Armando:
Magnetto es a Noble lo que Menem a Perón.

Siguiendo esta lógica demoledora de pensamiento, esbozo 5 nuevas comparaciones.

Magnetto es a Noble lo que Leo Rodríguez a Maradona.

Magnetto es a Noble lo que Fernando Iglesias a Beatriz Sarlo.

Magnetto es a Noble lo que Gerardo Morales a Raúl Alfonsín.

Magnetto es a Noble lo que Julio Nazareno a Eugenio Zaffaroni.

Magnetto es a Noble lo que Patsy a Xuxa.

¿podrían colaborar?

con los cuellos en v

Inspirado en los mismos ideales reformistas del Cuello Mao.



Llega a la Argentina.



Cuello Perón.



Cuello Perón.
El único grito (de corazón) de la moda que se produce en La Salada
y se truchea en París, Milán, y Nueva York.

punk rock peronista

Local's grieving over wreckage of Catholic church burned during uprising against Peron.
[Duelo de porteños por los restos de una iglesia católica quemada durante el levantamiento contra Perón.]
Buenos Aires, Argentina
Junio de 1955

Archivo de la revista Life.

Perón era bostero (y peronista, obvio)

"Me consta y lo puedo probar en cualquier momento: ¡Perón era hincha de Boca! Lo que pasa es que no lo decía porque, evidentemente, cuidaba a las demás hinchadas de los otros clubes. Esta situación de si Perón era o no hincha de Boca se discutió mucho tiempo. Y yo lo explico muy claro: cuando era ministro de Isabel, un día la agarré a la salida de una reunión de Gabinete y, delante de mis ex colegas, le dije: ‘Compañeros, acá tenemos una testigo insobornable. Que diga Isabel de quién era hincha Juan Perón’. Y sin vacilar ella dijo: ¡de Boca Juniors! Puede ser que Isabel haya hecho muchas macanas, pero eso de tergiversar un sentimiento de Perón, ya me parecería demasiado."

Antonio Cafiero.

la fiesta del pocho

.

The home of Juan Peron, ex-dictator of Argentina.
Location: Ciudad Trujillo, Dominican Republic.
Date taken: December 1959.
Photographer: Hank Walker.

feinmann & sábat

José Pablo Feinmann. Peronismo, filosofía política de una obstinación argentina. Capítulo 62: Día de la Militancia. Página/12. Domingo 25 de enero de 2009.

+ Feinmann

+ Sábat

bombita rodríguez existió

Bombita Rodríguez existió, se llamó Carlos Bisso, y canta como loco "acá están, estos son, los muchachos de Perón".

Lo encontró el blog Discos Bizarros Argentinos, sin duda uno de los más logrados de la web.

¡Viva Perónico, Compañéricos!

justo cuando la gente más cantaba y reía

Los gorilas de mi videoclub amigo no tienen El Pulqui, un instante en la patria de la felicidad en sus bateas, así que resignado a no verla casi me andaba cuando en la esquina de Rodríguez Peña y Corrientes observé el póster en una casa de venta de películas antiguas -y no tanto- y entré y por módicos 25 pesos moneda nacional me hice el con el dvd original del documental que cuenta la historia detrás del sueño del artista plástico Daniel Santoro de reproducir en escala 2:1 el famosísimo avión justicialista que en pleno occidente de post-guerra alcanzaba los 1.000 kilómetros por hora moneda nacional. Un orgullo.

La película está bien, muy bien, pero eso lo sabía, lo intuía, lo que me sorprendió fueron los extras, especialmente la entrevista a Daniel Santoro, el artista plástico nacional y popular por mérito propio -y por abandono-.

La entrevista a Santoro promedia los 40 minutos, parado delante de cada una de sus obsesiones, como un presentador televisivo de si mismo. En primer término se planta delante de sendas colecciones de arácnidos, caracoles y muñequitos de raigambre occidental. De esta manera tarántulas, caracoles y chicas superpoderosas compiten por llamar la atención del ojo curioso, mientras Santoro da rienda suelta a sus conocimientos en materia de morfologías del universo, comparando la espiral de la caracola con las vías lácteas: lo macro y lo micro, casi como si hubiese un dios. Después él, como un creador omnipotente se parará en medio de una ciudad en miniatura construida con la ayuda de sus hijos, mientras un tren recorre en escala el conurbano de cartón corrugado, un rascacielos se eleva pequeñamente, y una villa y una casa con pileta, construidas con los mismos materiales justicieramente, denotan su rol cosmopolita en el micromundo. También hablará de lo que para los chinos es el lenguaje de las nubes y de las cascadas, mientras se lee sobre su cabeza “Evita Perón castiga al niño marxista leninista”, pie de una obra suya en la que Evita adoctrina mediante nalgadas un bebé con barba moscovita. No se pudo ver pero supongo que en un cuadro complementario Eva castigará a Roosvelt, ya que a Santoro gusta de jugar con la Tercera Posición Histórica, ni yanquis ni marxistas, el vacío ideológico, el peronismo, que para él es todo exterioridad, todo para afuera, por eso nadie puede echar a nadie del edificio del peronismo, porque nadie es el peronismo, por lo que termina dictaminando que todo el mundo a la larga terminará siendo peronista, y se ríe, pero después corona con que no exagera, que será así, proféticamente, el mundo: peronista.

Pero lo más interesante para mí fue una disertación al pie de su cuadro Campo ideológico con árbol de la vida (Homenaje a Xul Solar), Óleo, 150 x 150 cm, 2006. Veamosló.

¿Lindo no? Bueno, explicó el cuadro, una columna es el capitalismo, la derecha; la izquierda, el comunismo, en el medio, el vacío, que puede ser tanto una cosa como la otra, según la época y los conveniencias, el peronismo, cuyo campo ideológico puede ser todo lo que vaya o venga de una cosa a la otra, arriba de la pirámide, la trilogía, dios, evita, juan domingo, y los únicos privilegiados son los niños, abajo, el árbol de la vida en el medio es el tributo a xul solar, numerología, las 20 verdades peronistas, que se recortan sobre un prado, la república de los niños, el bosque, la barbarie, lo que representa el peronismo para las clases cultas. Los patronos del arte, las burguesías. Lo que realmente me importa desclasificar, sigo.

Santoro hace una espectacular descripción de lo que es el mercado del arte en nuestro país, siempre tan atento de las vanguardias occidentales, tan atento que el arte argentino es émulo del europeo y, en menor medida, del norteamericano. El arte nativo como arte de exportación, como producción de commodities sin valor agregado, que no representa lo argentino, pero se vende bien, y es bien recibido por las revistas y los críticos foráneos y por los establishment autóctonos, siempre tan atentos a lo que pasa, para ponerse en consonancia, no sea que se nos pase el tren de la historia, y que quedemos aislados del mundo. Respecto de todo ese arte, para los críticos vernáculos, tan exterritoriales ellos, lo que hace Santoro es Kistch.

“En todo caso el que soy kitsch soy yo, no mi obra”, se queja Santoro, de verdad, enojado, porque supone, con toda la razón del mundo, que cuando le dicen kitsch le están diciendo en el mejor de los casos que él puede hacer algo mejor que lo que hace y en el peor de los casos que hace un arte decididamente menor porque en vez de trabajar sobre simbologías foráneas se empeña en trabajar con lo que es, con lo que lo marcó, con lo que lo representa y con lo que está orgulloso, con el peronismo, el colectivo, el movimiento que atravesó el siglo veinte argentino, modificándolo. Bueno, para los críticos, en su mayoría, supongo, el arte de Santoro es menor porque no tiene repercusión internacional y por ello es kitsch, porque kitsch es un escalón menor al arte, es artesanía, es precolombino, es sudamericano, es involucionado, es barbárico. No es arte.

No sé cómo se la ingenian los gurúes del arte para decir que no es arte lo que hace este artista maravilloso, como la juventud y como la música que llevaba en sus oídos en oprobioso general.

Web de Daniel Santoro: http://www.danielsantoro.com.ar/

insaciable monopolio periodístico

Roberto J. Noble

Editorial Diario Clarín

9 de mayo de 1956

(…) las tribulaciones sufridas por Clarín bajo la dictadura [de Perón] (…), la turpitud con que el dictador se fue apoderando, a veces insensiblemente, de los resortes vitales de la vida nacional (…) en grado sin precedentes en los anales de la historia patria (…), los procedimientos que la tiranía puso en práctica para entorpecer (…) los diarios que, como Clarín, no se dejaban absorber por su insaciable monopolio periodístico.

(…) Desde aquel momento y hasta la hora de la victoria (…) permitió a los grupos revolucionarios [la Revolución Liberadora] hallar en Clarín el enlace y el aliento que necesitaban para lanzarse renovadamente a su temeraria y riesgosa acción.

[eso explica que] Clarín haya sido (…) objeto de la incomprensión de no pocos y de la maldad de algunos. Es el destino de los triunfadores.

(…) Para nosotros el periodismo es una milicia y jamás nos apartaremos de la senda que nos trazamos al fundar un diario cuya causa no podría ser otra que la del país, a cuyo servicio estamos con invariable devoción patriótica.

Fuente: “Los cerrojos a la prensa”, Julio Ramos. Agosto 1993.

peronómetro

Como nadie tiene el peronómetro,
yo tengo el mío:
se esuchan ofertas.

34

Ayer mandé un pequeño rediseño y, como suele suceder(me), se me descuajeringo toda la página. Aunque tampoco se me hizo tanto lío como para lamentarme. Sin embargo los resultados fueron sorprendentes (?). Sin ir más lejos ya un bonito blog, llamado Vuelve a enamorar [el peronismo] me dedica una entrada que agradezco. El espacio es un racconto de “jóvenes” que levantan remozadas algunas viejas consignas de la patria fifty-fifty que Perón no sólo soñó sino que plasmó en los bolsillos y en la memoria de los asalariados. Eligieron la chanza de Las 20 verdades del emo peronista, que no me parece de lo mejor que hice, pero que agradezco de todas maneras. Entre otras entradas hay una de un muchacho punk que detalla las consignas del anarkoperonismo. Además de mencionar a uno de los personajes más queridos por quien esto escribe, el compañero punk Ricky Espinosa, también se despacha con unas lindas palabras:

Los sectores de la clase media acomodada, ese medio pelo, de alto NES y concentrado principalmente en centros urbanos, no pueden entender cómo uno de "ellos", o sea, una persona "bien", puede llegar a pertenecer a esa enorme patota que es el peronismo. Tu suegro o tu jefe pueden aceptar cualquier cosa, que seas liberal, que seas medio fachito, que seas socialista, hasta incluso que seas marxista, pero lo único que no se pueden explicar es que seas peronista.

¡Genial!

Hoy también se recuerda el 34º aniversario de la muerte del General, un ya león herbívoro, comulgando con lo peor del movimiento, casado en segundas nupcias con esa otra mujer, con el impresentable Brujo dándole vueltas y con la triple A entre las patas.

De cualquier manera va este recuerdo para el hombre detrás de la mayor distribución de la renta de la historia de nuestro país, en tiempos donde esas banderas vuelven a levantarse, aunque a media asta todavía.

Se puede decir que es un día completamente peronista sino fuera por esta gris nubarronada gorila que acecha. Los dejo con una foto de amor sudamericano y popular.

las 20 verdades del emo peronista

1. La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo interés: el del Pueblo Emo.

2. El Peronismo es esencialmente popular y Emo. Todo círculo político es antipopular, y por lo tanto, no es Peronista, ni Emo.

3. El Emo trabaja para el MOVIMIENTO. El que en su nombre sirve a un círculo, o a un caudillo, lo es sólo de nombre.

4. No existe para el Emo más que una sola clase de hombres: los que sufren.

5. En la NUEVA ARGENTINA el trabajo es un derecho, y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consuma, eso incluye el rimel.

6. Para un Emo no puede haber nada mejor que otro Emo.

7. Ningún Emo debe sentirse más de lo que es y menos de lo que debe ser. Cuando un Emo comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en Fotologuer.

8. En la acción política la escala de valores de todo Peronista Emo es la siguiente: Primero la Patria, después el Movimiento y luego los Emos.

9. La política no es para nosotros un fin, sino sólo el medio para el bien de la Patria, que es la melancolía de sus hijos y la grandeza Nacional.

10. Los dos brazos del Peronismo Emo son la Justicia Social y la ayuda Social. Con ellos damos al Emo un abrazo de justicia y amor.

11. El Peronismo Emo anhela la Unidad Nacional y no la lucha. Desea héroes pero no mártires.

12. En la NUEVA ARGENTINA los únicos privilegiados son los Emos.

13. Un Gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso el Peronismo Emo tiene una doctrina política, económica y social: El JUSTICIALEMO.

14. El Justicialemo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente Cristiana y profundamente Humanista.

15. Como doctrina política, el Justicialemo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad.

16. Como doctrina económica, el Justicialemo realiza la Economía Social, poniendo el capital al servicio de la Economía y ésta al servicio del bienestar social.

17. Como doctrina social, el Justicialemo realiza la Justicia Social, que da a cada persona su derecho en función social.

18. Queremos una Argentina socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana.

19. Constituimos un Gobierno centralizado, un Estado organizado y un Pueblo libre.

20. En esta tierra lo mejor que tenemos es el Emo.

eras la luz del sol, y la canción feliz, y la llovizna gris en mi ventana

El fascículo 17, la desgracia, de los Ídolos del espectáculo argentino, según Clarín, nos trae al grandísimo -y grandioso- Homero Manzi.

Retomo el tema recurrente de hablar de Homero para compartir dos o tres datos que desconocía del poeta menos triste –y más melancólico- del tango, que el periodista Pedro Ochoa nos acerca. Homero era radical, correligionario, y allá por los años 30 empezaba a no coincidir con el statuquo del partido, de entonces, que eran hinchas de Alvear -él era simpatizante de Yrigoyen-, así que junto con otros radicales rebeldes, como Jauretche, forjan Forja, que sería un usina del pensamiento de izquierda de los años 30/40.

Sin renegar de su radicalismo Homero adhiere a las ideas de Perón y en su gobierno participa como delegado de Sadaic. Pero además este lindo escribe guiones de cine como el de La guerra gaucha y dirige algunas películas que dicen ser buenas pero que no han trascendido.

También fue periodista. Dirigió una revista llamada Micrófono, que degeneraría en la afamada Radiolandia (2000). También, dicen, le presentó una tal Eva Duarte a un tal Juan Domingo Perón, aunque hay varios que se adjudican ese logro, y, de todos modos, todos sabemos que en realidad Evita sola hizo todo el trabajo de levantarse al entonces Coronel: pero como dato va como loco.

Además, de memoria tiro, escribió canciones como Milonga Sentimental; Malena; Sur; Barrio de Tango; Desde el alma; Tal vez será su voz; Fueye; Discepolín y Che, Bandoneón.

Como estoy re bueno, les dejo un hermoso tango, Fruta amarga, en una versión de Adriana Varela.

boomp3.com

Fruta amarga

¡Corazón!
En aquella noche larga
maduró la fruta amarga
de esta enorme soledad.

¡Corazón!
¿En las nubes de qué cielo
la tristeza de tu vuelo
sin consuelo vagará?

Bien lo sé...
¡Aquel frío alucinante
de un instante, me cegó!

Fue en un viento de locura,
sin ternura, sin perdón.
Fue en el grito enronquecido
de un amor enloquecido
de dolor.

Eras la luz de sol
y la canción feliz
y la llovizna gris
en mi ventana.

Eras remanso fiel
y duende soñador
y jazminero en flor
y eras mañana.

Suave murmullo...
Viento de loma...
Cálido arrullo de la paloma.
Ya no serás jamás aroma de rosal,
frescor de manantial en mi destino.
Sólo serás la voz que me haga recordar
que en un instante atroz te hice llorar.

¡Ya no estás!
Y el recuerdo es un espejo
que refleja desde lejos
tu tristeza y mi maldad.

¡Ya no estas!
Y tu ausencia que se alarga
tiene gusto a fruta amarga,
a castigo y soledad.

¡Corazón!
Una nube puso un velo
sobre el cielo de los dos.
Y una nube solamente

de repente me perdió.
¡Una nube sin sentido,
sin clemencia, sin olvido,
sin perdón!

acquaforte militari

Aguafuertes Castrenses no tiene ningún sentido. Como nombre y como blog. Pero el nombre además es malo. Y encima se presta a confusión, por ejemplo, con este afán mío de postear sin editorializar meto una tapa de la revista Cabildo y me linkean desde un portal filonazi. Hasta que se dan cuenta pasa un montón de tiempo y por largos meses fue la página que más visitas me remitió. Creo que se llamaba La Cruz y La Espada, o algo así. El nombre del blog no me gusta, lo reconozco, por más que tenga un punch, un sucudum, un opa opa. Así que estoy en plan de cambiarle el nombre, en estos días. En eso me andaba y tratando de buscar otro idioma que reemplace al castellano como formula sencilla para desvirtuar el significante sin modificar esencialmente el nombre, en italiano, me arrojó: Acquaforte Militari.

No está mal, pero no me convence tampoco. Mientras sigo pensando qué nombre ponerle, entonces, me despacho con un análisis de la emérita Acquaforte, un tango de 1931 con letra de Juan Carlos Marambio Catán y música de Horacio Pettorossi.

Acquaforte es un tango notable por varios motivos. Yo lo tengo interpretado por Agustín Magaldi, quien fuera competidor con Carlos Gardel por el premio al cantante más popular de aquellos lejanos años 30. Ganó Gardel queda claro, esa competencia. Los años 30 son esencialmente otros años, porque todavía el peronismo no era, ni había sido. Para cuando esta canción surgió Perón cumplía 36 años apenas y Evita festejaba los 12 en Los Toldos, pueblo del interior antes de Perón, con lo que eso significa, sino vean La Hora de los Hornos, de Pino Solanas. De cualquier manera cuando la compañera Eva Duarte pone patas en Retiro, se agacha a apoyar las maletas y mira toda la ciudad como proponiéndose cambiarla rápido, porque no le quedan muchos años de vida, se toma antes la molestia de pasear su histrionismo por las broadcastings de moda. Desde allí, en uno de sus primeros amoríos públicos, envuelve precisamente al bueno de Agustín: la primera de sus víctimas populares. Dato que sólo sirve a efectos ilustrativos.

Magaldi tiene un registro muy gardeliano, en el sentido que se notan los vibratos de la arcaica grabación más un vibrato sensiblón y sentido debido a la interpretación.

José Pablo Feinamann entre estos 3 millones de caracteres que lleva escritos sobre el Peronismo, en la monumental revisión que hace desde Página/12 del partido popular más importante de la historia de América Latina, se toma un parate necesario en la figura protoperonista de Enrique Santos Discépolo. Compara -no sólo en ese fascículo, también en su novela La Sombra de Heidegger- al filósofo alemán con Discépolo. Sindica la figura de Discepolín como la del filósofo del peronismo, y, claro, equipara su alcance al trabajo intelectual que el amante de Arendt le imprimió al nacionalsocialismo de la Alemania por aquellos mismos años. Es fundamental y llamativo el giro del poeta. Pasa de ser el cronista lúcido del existencialismo urbano y de la desesperanza acerca del hombre a, cuando Perón y Eva llegan al poder allá por 1944, a interpretar a Mordisquito, un ocurrente bravucón radial que defendía al General a capa y espada como un canillita de la esperanza y la fe en el futuro de la humanidad. Eso le valdrá un descrédito agresivo de gran parte de la oligarquía en aquellos años de furia antipopular. Feinmann entra a jugar la figura de otro alabado de Natanael desde este blog, el fantástico Homero Manzi, quien renegaba de que el tango ya no es lo que era. José Pablo le pega, le dice, qué querés, querés que el tango vuelva a contar las penurias de una barriada sin calles, donde los ranchos tenían vinchucas, no había futuro, y la única manera de ascender socialmente era la milicia para los hombres y la prostitución para las minas, eh, Homero, vos sos inteligente, y te amamos, y sos tan sensible, no me podés decir eso. Aprendé de Discepolín que fue el mejor de los nuestros en narrar el no future y hoy lo vemos de Arlequín llevando la buena noticia. El mismo no tiene ganas de que el tango vuelva a ser lo que era, y si alguien sabía lucrar con ese knock how era él, vamos, no te gorilices, que ni acuñado ese neologismo está. Discepolín quiere ver mejor al pueblo, quiere la seguridad social, las vacaciones pagas, el aguinaldo, que los hijos de los nadies vayan a la universidad, que coman 4 veces como los ricos, queré lo mismo, Homero.

Algunos años antes de ese maravilloso 1944, 13 años, 1931, se estrenaba Acquaforte. Y su letra es una pintura berniana de lo que era la pobreza en la Argentina. Muy de la escuela discepoliana antes de Perón, compartámosla.

Es media noche, el cabaret despierta, / muchas mujeres, flores y champagne. / Va a comenzar la eterna y triste fiesta / de los que viven al ritmo de un gotán. / Cuarenta años de vida me encadenan, / blanca la testa, viejo el corazón, / hoy puedo ya mirar con mucha pena / lo que en otros tiempos miré con ilusión. / Las pobres milongas, / dopadas de besos, / me miran extrañas, / con curiosidad. / Ya no me conocen, / estoy solo y viejo, / no hay luz en mis ojos, / la vida se va. / Un viejo verde que gasta su dinero / emborrachando a Lulú con su champagne, / hoy le negó el aumento a un pobre obrero / que le pidió un pedazo más de pan. / Aquella pobre mujer que vende flores / y fue en mi tiempo la reina de Montmartre / me ofrece con sonrisa unas violetas / para que alegren, tal vez, mi soledad. / Y pienso en la vida / las madres que sufren, / los hijos que vagan / sin techo, sin pan. / Vendiendo La Prensa, / ganando dos guitas. / ¡Qué triste es todo esto! / ¡Quisiera llorar!

Por eso Discépolo se hizo peronista, para que los hijos de las madres no anden vendiendo, justo, La Prensa, además, y por dos guitas, mientras un viejo verde emborracha a Lulú con champán, con la plata que le negó a un pobre obrero, que le pidió un aumento, para comprar un poco más de pan.

Quería decirlo.

Feinmann acerca del poder real en América Latina

El poder, en América Latina, no lo tienen los gobiernos. Lo tienen los grupos económicos. De aquí que resulte gracioso (y un poco irritante tal vez) que algunos periodistas jueguen a que enfrentan el “poder” cuando critican al gobierno de turno (…) ¿Cómo va a estar opuesta al poder La Nación si el poder es ella (…)? La Nación, desde el poder, enfrenta a un gobierno. (…) El poder está en los diarios en los cuales muchos de ustedes trabajan. Página/12, medio al que tanto se le reprocha su acercamiento al gobierno, ahora, de Cristina F., no representa al poder, a los sumo está de acuerdo con un gobierno. (…) Pero el poder, el poder concentrado, el que está en línea directa con los Estados Unidos, con las grandes empresas imperialistas (sí: escribí esa extraña palabra que usted leyó, “imperialista”), es uno solo. (…) Ese poder cuya piel se erizó cuando Cristina F. dijo que no se convertirá en gendarme de su rentabilidad. ¿Cómo se atreve? Eso es peronismo de viejo cuño. Generar poder desde la política. No subordinar el Estado al poder tradicional. Eso hizo Perón, y por eso el peronismo tiene resto.

No hubo política en los noventa. La política se hizo por medio de la economía. La política la hicieron los grupos de poder. El Estado se la entregó. (…) Denle un dólar barato al argentimedio y comprará mercancías a destajo, y le vendrá el pánico porque tiene mucho y no hay Estado. Con lo cual le pedirá al Estado que le asegure lo que tiene. Pero lo que tiene lo tiene porque no hubo Estado. O porque las mafias se apoderaron de los resortes. Pedirá seguridad a cualquier precio. (…) Todo esto no sirve para hacer un país.

José Pablo Feinmann. Peronismo, filosofía política de una obstinación argentina. Capítulo 11: Discurso en la Bolsa de Comercio. Página/12. Domingo 3 de febrero de 2008.

Link: Dictadura del empresariado, by Natanael Aménabar
En política, participar más y despreciar menos by Aldo Isuani

después de mí ya no hay nada, ya no queda más nada, nada de nada uh

Una página web, La brújula política, te ubica según una serie de preguntas -te testea- a la derecha, a la izquierda, como autoritario, ácrata, fenómeno contradictorio o como un tipo/mina de centro.


Ahí me ando a la izquierda de Vilma Ripoll ja ja ja, comparándome con algunos estadistas y algunos asesinos en jefe, claro. Ese Dalai Lama se la da de zurdo y cree que es el hijo de un dios incomprensible, salame, a quién le ganaste, te sacaste una foto con Susana Giménez, Dalai Lama no existís, ni vos ni tu papá, obvio, ¡puto! Ese insulto me corre un poco a la derecha.

Si se quieren testear, testeense por acá.

Y para que vean que soy re heavy re jodido, mi casilla de hotmail discrimina al Inadi.

masas asalariadas, sudorosas y peronistas, carajo

Hace dos años pedí confianza. Muchas veces me dijeron que ese pueblo, por el que yo sacrificaba mis horas de día y de noche, habría de traicionarme. Que sepan hoy los indignos farsantes que este pueblo no engaña a quien no lo traiciona. Por eso, señores, quiero en esta oportunidad, mezclado con esta masa sudorosa, estrechar profundamente a todos contra mi corazón, como lo podría hacer con mi madre.
Juan Domingo Perón, 17 de Octubre de 1945.

peronismo revolucionario

Olvidarme del partido de la selección por mirar La Hora de los Hornos es demasiado, tengo que desperonizarme, pienso. Todo eso un día de la militancia, y de sol como no hubo este año. Entonces me digo basta, parala acá loco. Hablo con Grachu y me dice que me estoy perdiendo el partido y también me dice que este año sí o sí vamos a hacer el curso de Feinmann sobre peronismo. Miro a Riquelme hacer dos goles nacionales y populares. Termino de ver las 4 horas de doctrina del peronismo revolucionario de Pino y oteo de las películas que tengo cuáles me faltan ver: aparece una biografía en dvd de Juan Domingo Perón entre ellas. Al lado, un cedé con 7 marchas peronistas; la de Hugo del Carril y 6 más instrumentales en clave tangueras, folclóricas, y otros estilos. Me voy a comer un asado con vino tinto a la casa de un amigo y Marie y hablo mucho de perón y jugamos un juego de unos pinguinos que tienen que mantenerse en pie en una estrucura que imita el hielo patagónico y pululan chistes sobre De Vido, Moreno, el IndeK y la mar en bote. Juego fútbol, paleta. Me dan un regalo atrasado de cumpleaños: Tintín en Syldavia. Lo leo antes de irme a dormir y llego a la mitad. Me despierto y agarro Página/12 y leo un poco de coyuntura, Loustou, Moreno, Jaime, Ocaña. Columna de Feinmann del peronismo, suplemento especial que anuncia la próxima fasciculización del peronismo que domingo a domingo el diario entregará, 50 veces: Feinmann explicando cosas como "Luche y Vuelve", "La vida por Perón", "Viva el cáncer" "Perón o Braden" "Cámpora al Gobierno, Perón al poder", "No jodan con Perón", "Qué pasa General que está lleno de gorilas el Gobierno Nacional". Hago una lista de películas que tengo que alquilar, primera pongo "El Pulqui", segunda "La señal". Para despejarme me maravillo con Hergé y sus dibujos imposibles y con DeLillo y su Cosmópolis que no entiendo. Miro a Grondona y Paso a Paso.