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26.6.07

Mediocridad, por Jaime Bayly

bayly

Salgo en televisión no por cariño al público sino para ganar suficiente dinero que me permita alejarme de él.

No aspiro a tener amigos. Prefiero tener empleados. Me tratan con más cariño y no vienen a verme a la casa.

No me gusta hablar por teléfono porque ya me acostumbré a que me paguen por hablar. Cuando hablo por teléfono, siento que alguien me estafa o que me queda debiendo dinero.

Mi idea de felicidad se reduce a cagar en mi casa. Eso me obliga a pasar la mayor parte del tiempo en mi casa. Por eso me hice escritor, para cagar en casa.

Mi única ilusión como padre es que mis hijas sean sexualmente felices, que es la única forma de forma concreta de felicidad que conozco.

He ahorrado algún dinero porque comprar cosas o hacer negocios requiere un esfuerzo del que me siento incapaz.

Nunca seré un buen escritor. Prefiero ver un buen partido de fútbol que leer una buena novela. Prefiero ver un buen clásico a leer un clásico.

Me he vuelto sexualmente pasivo no porque lo disfrute más sino porque ser activo es un responsabilidad histriónica que me abruma.

He bajado algo de peso porque me agobia salir a comprar comida al mercado.

Mi odio a los gatos se origina en la sospecha de que son más inteligentes que yo.

Fragmentos de la columna Mundanas de Jaime Bayly.
Revista Veintitrés, 21 de junio de 2007.

12.6.07

la sujeción de la subjetividad es transnacional, carajo

José Pablo Feinmann fue entrevistado por la revista Veintitrés y tomó cosas de Foucault para conceder que el poder sujeta a los sujetos, conquista sus subjetividades. El poder se apropia de tu subjetividad, advierte.

Después saca chapa de intelectual populista, como él le gusta ser llamado, y lo baja a un discurso entendible para todo público: Hay una continuidad en el pueblo argentino, el pueblo es un reverendo pelotudo.


Husmeando el blog encontré algo que escribí sobre la subjetividad hace dos años y que me sorprendí de haber posteado -como dice Fresán que dijo Hartley: «El pasado es un país extranjero. Allí hacen las cosas de otro modo»

18.4.07

Si va Fici, yo no voy



Revista Ñ >> 14 de abril de 2007

Ser o no ser Bafici,
esa es la cuestión
*

Por Marcelo Pisarro

Las hipótesis y categorías son una manera elegante de llamar a los prejuicios y estereotipos. Sin prejuicios no habría nada interesante que demostrar o refutar. Sin estereotipos no habría forma de generalizar y sin generalizaciones no hay ciencia. (…)

Uno de [los] avisos [del Bafici] remata con el eslogan Si no es para vos, no es para vos. Nada de Si no es para vos, hacé un esfuerzo o Si no es para vos, te daremos una mano para que sí sea para vos. Bafici levanta un muro cultural.

Cuanto más exótico y aburrido sea el filme, más independiente y comprometido será.

[En] Annie Hall, un salame que está detrás de Woody Allen analiza la obra de Marshall McLuhan. Aparece McLuhan y le indica que es un salame y que no entendió nada. Por desgracia, en Bafici nunca aparece McLuhan y el salame habla que te habla.

Buena parte de los presentes, más que como espectadores, se piensan como hacedores.

La credencial bien podría llevarse en el bolsillo hasta que fuera necesario mostrarla; sin embargo, va al cuello y bien a la vista. Si el Bafici parte las aguas, la credencial vuelve a partirlas. Formar parte (…) es más importante que el contenido en sí.

(…) A los cinco minutos de proyección uno entiende que Egyetleneim es un espantoso videoclip casero y se pregunta qué hace ahí sentado si al lado pasan Las Tortugas Ninja.

* Extracto de una nota que trascribí porque me encantó, escrita por alguien que es nuevo, parece; un joven, quizás, Marcelo Pisarro. Sólo figura con otra nota en Google: Apología de la comida chatarra.
Habrá que prestarle atención; yo, al menos, lo haré.