hay cosas que el dinero no puede comprar

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Link: Supermercados Pingüino.

mejor que decir

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Socialismo del Siglo XXI

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¿qué es un escándalo y qué no?

Niegan a Silvio Rodríguez la visa para entrar a Estados Unidos. Iba a participar de un homenaje a Pete Seeger
El músico cubano señaló que la solicitud para su visa figura "en trámite" como ha figurado desde el día en que fue pedida. El trovador criticó al gobierno de Barack Obama.

Los Estados Unidos le negaron la visa de entrada al país al músico cubano Silvio Rodríguez, según una carta que el trovador hizo circular el lunes. Estaba invitado al cumpleaños del legendario músico norteamericano Pete Seeger, que cumple 90 y los festeja en Nueva York, con un homenaje en su honor.

“Creo que la actitud del Departamento de Estado es muy contradictoria con el deseo expresado por el presidente Obama de un acercamiento con Cuba. Como trabajador de la cultura cubana me sigo sintiendo tan bloqueado y discriminado como por otros gobiernos”, redactó Silvio Rodríguez en su carta.

Seeger es un reconocidísimo músico de folk que adquirió fama mundial al darle un espaldarazo al tema “Guantanamera”, de Joseíto Fernández, con versos de José Martí. Asimismo, el estadounidense es un duro crítico del bloqueo de los Estados Unidos a Cuba y ha visitado la isla en cinco ocasiones.

Retuvieron a Mario Vargas Llosa cuando quiso ingresar a Venezuela
Tal como ocurrió días atrás con su hijo, el escritor peruano fue interceptado por agentes de migración. Dijo que le advirtieron que no haga declaraciones políticas. Antes de su viaje, había calificado de “populista” a Hugo Chávez.

El escritor peruano Mario Vargas Llosa fue retenido durante más de una hora por agentes inmigración en el aeropuerto internacional de Caracas, en Venezuela, cuando arribó para realizar una conferencia en el Centro de Divulgación del Conocimiento Económico (CEDICE), que organiza el foro.

"Amablemente me advirtieron que, como extranjero, yo no tenía derecho a hacer declaraciones políticas'', dijo el escritor en declaraciones a la prensa que lo esperaba en a la salida del aeropuerto, y agregó: "Con mucha amabilidad le respondí que estando en la tierra de (Simón) Bolívar, el libertador de América del Sur, nadie podía ponerle cortapisas (restricciones) al libre pensamiento, a la libre expresión, y que yo iba hablar con toda libertad como lo hago siempre''.

Respecto a los controles que recibió en migraciones, Vargas Llos dijo que "fue una revisión muy minuciosa" de su equipaje. Aclaró que no llevaba "nada de contrabando, ningun material explosivo, ni subversivo, salvo algunos libros de poesía", ironizo.

Según había informado el portavoz del foro, mientras le realizaban las inspecciones a Vargas Llosa, los agentes le retuvieron el pasaporte y lo llevaron a un salón para interrogarlo, al igual como ocurrió el lunes con su hijo, Álvaro.

"No entiendo lo que pasa ni a qué le tienen miedo", dijo la representante del Centro de Divulgación del Conocimiento Económico (CEDICE), que organiza el foro.

Antes de llegar a Venezuela, Vargas Llosa, que fue candidato a presidente por la derecha peruana, había criticado desde Bogotá el "populismo" del gobierno del presidente Hugo Chávez y había afirmado que el líder bolivariano utiliza el dinero de petróleo para "sobornar a gobiernos democráticos".

Sectores oficialistas han calificado el foro organizado por Cedice como un cónclave de la "ultraderecha latinoamericana", y el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), que lidera Hugo Chávez, ha señalado que los Vargas Llosa y otros invitados como el colombiano Plinio Apuleyo Mendoza "vienen a provocar".

"El PSUV apoyará cualquier decisión del Gobierno si decide expulsarlos", declaró el pasado 18 de mayo en rueda de prensa el dirigente de ese partido oficialista, David Medina.

señor montonero bonasso ¡renuncie!

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Santos Biasattis

Fuente: Resiste un archivo.

think thank

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te rompo el rating

sobre la censura y lo ilegal

Como todo tiene que ver con todo, dijo Pancho, y parece que el censurado en este país es Nelson Castro, con columna en Perfil, programa de TV en TN y de radio en Mitre, y solidarizándonos con Diego F, comparto un texto que mando Luzbelita sobre Mariotto, las radios truchas, la hipocresía, los multimedios y la necesidad de que hablemos todos para que abramos la cancha.

Vergüenza perdida

Les pido un favor, denme una manito. Sucede que yo no sé defender, soy regular para atacar y muy empeñoso en el arte afectivo de cuidar y con diferentes resultados. Pero mi defensa es como la de Independiente.

Este lunes le pegaron a un amigo, lo acorralaron con artes mañosos y lo hicieron muñeco de reproches, críticas y agravios, con fundamentos llenos de prejuicios, con la insidia que aceita hoy a la mayoría de los medios de comunicación, especialmente los medios concentrados.

Y la verdad no sé como hacer para presentar una defensa, solo se me ocurren puñetazos al viento. Porque la desvergüenza es inasible y por lo tanto intangible y entonces no se le puede atinar un ataque. Los empleados de Hadad, por ejemplo, señores de diferentes profesiones, de intelectualidad mediocre, de afectaciones falsas y de moral difusa, se escurren en la viscosidad de su propia indecencia cuando uno pretende tomarlos.

La señora Giudici, diputada nacional, como otra muestra, pobre mujer que transita la irresponsabilidad política con la misma inercia que la expone en el caso “Cromagnon” en calidad de desvaída silueta tanto como la punta de lanza legislativa contra la ley de democratización de la palabra pública, laborando aquí a favor de los monopolios. En ambos casos un personaje de medianía absoluta, si es que vale el contrasentido.

El constitucionalista Gregorio Badeni, sosten legal de ADEPA, núcleo reaccionario con formato de organización de prensa, histórico colaboracionista de los golpes militares y defensor a ultranza de la institucionalidad legal de la dictadura en materia de medios, defensor de Antonio Buzzi y de Edgardo Patti, tanto como del orden legal impuesto por la 22285.

Y el “Grupo” que se expone como pista de despegue de estos obuses, con el candor y la inocencia de las madamas, como si se estuviese hablando de un asunto que no lo involucra como factotum y actor principal de los intereses en juego.

Entre todos se han escandalizado públicamente porque un joven militante, intelectual, académico, realizador cinematográfico, amante del tango y del box, peronista cultural y buena persona, relató en el relax de una entrevista que fue, a los 22 años, gerenciador de una radio “trucha”.

El pecado pasó de venial a mortal por decisión de oportunidad y no hay Dios consultado.

Durante más de veinte años los argentinos hicimos crecer un sistema mediático alterno y en contradicción con las malformaciones que la década de los noventa producía fuera de políticas concentradoras y privatizadoras. La palabra pública, igual que los ferrocarriles, las aerolíneas, el gas, la minería y los teléfonos, se enajenaba de su raíz original. Muchos, por aprovechamiento tecnológico, le pusimos el pecho a esa corriente, y construimos un espacio alternativo al hoyo simbólico que se tragaba todo. Lo hicimos con riesgo y con amor, como todas las cosas que tienen bondad de origen. Mientras dábamos esa batalla, los gendarmes del silencio nos denunciaban y perseguían blandiendo nada más y nada menos que la ley de la dictadura, un agravio adicional en medio de la democracia sangradamente recuperada.

Éramos radios truchas.

Ahora, veinte años después, la misma descarada reacción, el mismo oprobioso estigma, pretende pringar la voluntad política de los hombres que empujan la creación de un marco legal de la democracia para la comunicación audiovisual, una ley construida y consensuada, en recabo de la experiencia internacional con vistas a reinstaurar la cuestión de la comunicación en el seno de la cultura.

Es demasiada infamia a la que no se puede devolverle solo silencio. Una mano entonces les pido, yo que no sé defender, para darle amparo a una vocación legítima y a una necesidad fundante para el orden institucional de la Argentina. No dejemos sin censura social y sin respuesta a semejante mendacidad.

Ley de medios ya. Tratamiento parlamentario ya. Hablemos para recuperar la voz.

worstseller

uno es mafioso, miente, y es muy importante para los intereses de un mega grupo de poder; el otro es pablo moyano

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definición

cobista.
(De coba1).
1. com. coloq. adulador.
2. Persona aduladora, pelota.
3. Arg. Dícese de una persona no positiva
4. Arg. Dícese del apropiador del término "diálogo y consenso".
5. Arg. Dícese de un cagador nato.
6. Arg. Dícese de todo aquel que actúa en contra de sus propios intereses creyendo que hace todo lo contrario.

7. Arg. Persona no valiente, sin convicciones, pusilánime fugaz vasilante.
8. Arg. Dícese de aquel que consulta la medida más importante de su vida política con sus hijas.

óxido

Estoy leyendo desde ayer Mala gente que camina de Benjamín Prado y ya me atrapó. Recién empiezo, por lo que es apresurado hacer aún cualquier comentario sobre la novela en sí, pero me anda dando vueltas una idea muy interesante respecto a la temática y a cosas que pasaron en 2007 en nuestro país.

Prado es uno de mis escritores favoritos. No soy un experto ni un gran lector. No sé comprender los grandes misterios de la narrativa ni encontrar en una historia la belleza de la heterodoxia retórica. Toda novela me parece de ruptura porque no leí tantas novelas largas en mi vida. Pero de Prado leí bastante. Raro, Nunca le des la mano a un pistolero zurdo, Alguien se acerca y el poemario El Corazón Azul del Alumbrado. Me gusta más leer gente contemporánea que clásicos. Ni que hablar de los clásicos de otra centuria. Me aburren.

Y Prado es contemporáneo. La semana pasada estuvo en Buenos Aires presentando su nueva novela y le hicieron entrevistas en algunos medios. Hablaron casi solamente de su edición flamante y poco de su trayectoria.

Si es que tiene una virtud, para mi, que lo hace interesante, es su ingenio en cada línea que escribe. Un chiste, una metáfora, un dislate. Me encantan este tipo de autores.

Pero a lo que voy, una pequeña sinopsis, el libro se trata de un aburrido profesor de literatura que pasa su vida sin muchos sobresaltos, intentando encontrarle un giro a la cotidianeidad que lo movilice y lo haga sentirse reconocido o, al menos, útil para algo. Además tiene que dar un coloquio en Estados Unidos de algo así como Literatura Española en la Guerra Civil. Descubre dos cosas en poco tiempo –todavía no llegué ahí, lo sé por la solapa- que hubo una escritora que publicó un gran libro que cayó en el olvido general y que ese libro –creo- dejaba entrever la apropiación de bebés durante el franquismo.

Para llegar a esa mujer y su novela, Óxido, traza un paralelismo con la novela Nada de Carmen Laforet, ya que habian sido empezados al mismo tiempo, y ambas autoras habian compartido sus pareceres, una de la otra.

En el secundario, una profesora de lengua a la que llamaremos Olga Penelas nos había dado entre los libros a leer en la cursada, Nada, de Carmen Laforet. La historia recuerdo que me gustó mucho en su momento aunque ahora mismo no podría decir sobre ella nada, ni de qué trataba ni sobre los personajes. La ficción leída habita el espacio de la imaginación y en mi mente todo lo que leí, de un año hacia atrás, forma parte de un todo homogéneo. Me cuesta decir qué es La Casa de Bernarda Alba y qué es Nada, por ejemplo.

Recuerdo sí que fue muy difícil conseguir ese libro. Que la profesora nos lo puso en la currícula pero estaba agotado. No había stock y nadie lo reeditaba. Coincidentemente con Óxido en la novela de Prado, era dificilísimo encontrar el libro. Los que lo leímos, que no fuimos todos -como dice el Tata Yofre-, lo conseguimos en Parque Rivadavia. Ahora no lo tengo, nunca me acuerdo qué hago con los libros, los presto y niego a quién se los recomendé. Si alguien tiene un libro mío hágamelo saber. Es la décima vez que publico este mensaje en el blog y nadie se hace cargo.

Muchos recordarán el pequeño escándalo del Premio Novela de La Nación Sudamericana que concedió el galardón a Bolivia Construcciones de Sergio Di Nucci en 2007. Recordarán que lo premió un grupo de notables, que lo editaron, que tuvo promoción. Toda la patria culta no se enteró que el tipo había plagiado el libro Nada de Carmen Laforet por casi 40 páginas. No se dio cuenta el jurado, ni Carlos Fuentes, ni Tomás Eloy Martínez, ni Griselda Gambaro, ni Luis Chitarroni y ni Hugo Beccacece. No se dio cuenta ningún suplemento cultural. Se dio cuenta un pibe del secundario, que tenía que leer el libro para el colegio mientras estaba leyendo el libro de Di Nucci.

Comparó, habló y se armó el escándalo, si es que se puede llamar escándalo a una pavada del orden de la literatura. Le sacaron el premio; Di Nucci había donado el monto, varios miles de pesos, a una onegé boliviana. No sé si le sacaron la guita a los compañeros latinoamericanos.

Yo lo defendí en su momento, no parece tan grave el plagio literario. Además encontró una explicación medio ladri pero ingeniosa: no era plagio, era una rica trama de intertextualidades: “Esto de la reescritura de Nada se hace en música con el sampleo, o en artes plásticas, como lo que hizo Warhol con La última cena”.

En Mala Gente que Camina pasa lo contrario. Pero en las dos está la novela Nada en el medio.

En la primera novela se usa la historia de Laforet para reproducir parrafadas enormes y darle marco a otra historia, escondiéndola. En la otra, se la usa como puntapié contemporáneo de esa obra inédita pero genial, para inventar una novela no escrita que denuncia los atroces delitos del franquismo, ya que ningún documento existe sobre ello, según cuenta Benjamín Prado, más preocupado por la difusión de los crímenes de lesa humanidad soterrados en el olvido colectivo de un país que moncloó su pacto de silencio que en ganar algún premio literario.

gil lavedra pesa los 7 kilos 900 de republicanas manos

de todo unpo co

Me instan a escribir. Tengo algo solo para decir: estoy de acuerdo con todo lo que dice o impulsa el Gobierno, y estoy en contra de todo lo que dice y desacelera la oposición. Dicho esto, creo que no tengo nada para agregar. Pero hagamos un esfuerzo porque el fiel lector así lo requiere. Primero les cuento que existe una página web que es un desastre de participación ciudadana que está buena, como idea, que se llama Página#12 Libre, veanlá acá, en la que mediante feeds postean todas las noticias del diario con el único fin de comentar. El problema es que lo hacen peyorativamente, y que no tiene un mísero comentario, pero es interesante como idea.

Entre las cosas más importantes que sucedieron esta semana que se acaba está sin dudas la caminata alverre que se mandó Luis D’Elía. También el posicionamiento del Diegote en el eje del bien respecto a la televisación del futebol en vivo y en directo por la televisión abierta. Y, el tercer punto, la cordial entrevista de Rodolfo Barilli a quien fuera presidente de todos los argentinos, simpático, tenaz, directo e inflexible Néstor contestó todas las agudas cuestiones que atañen a la realidaz nacional y popular.

También podemos hablar de otras cosa piolas como la multiplicación musical de Andrés Calamaro o del último show de Los Piojos o de la retirada de Quino del Clarín dominical o la cuestión vasca, la morcilla ídem, y la venta de huevos de Luis Juez para juntar plata para mancarse la campaña.

Al respecto le consulto de los amigos blogueros cordobeses si el ex fiscal anticorrupción te da una factura o ticket cuando le compran los huevos, o si paga el IVA para que el círculo virtuoso de la economía redistributiva que este gobierno lleva adelante.

Pero no, mejor hablemos de la UNPO, otra de las cosas que leo en Wikipedia, que con sede en La Haya, se ocupa de un tema primordial. Se trata sí de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados, en la misma línea de conversado sobre Christiania, cuyos miembros son poblaciones indígenas, minorías y territorios no soberanos u ocupados.

Muy interesante (?) es el caso de los países que fueron miembros y después lograron su independencia y reconocimiento en las Naciones Unidas, y se olvidaron de sus orígenes.

Estoy hablando claramente de Estonia, Letonia, Armenia, Georgia, Palaos y Timor Oriental.

Sin lugar a dudas el más incesante caso se da en el equivalente a la paleoizquierda, esto es los pueblos, el pueblo, que abandonaron la organización (?): Nahuas del Alto Balsas.

Esta es la lista de miembros (?)

América

* Nación Dene del Río Búfalo

* Mapuche

* Tsimshian

África

* Afrikaners

* Batwa

* Cabinda

* Camerún Meridional

* Masái

* Ogoni

* Oromo

* Rehoboth

* Somalilandia

* Vhavenda

* Zanzíbar

Asia

* Ahwazi

* Asiria

* Azerbaiyán Meridional

* Baluchistán

* Baluchistán Occidental

* Birmania (Movimiento democrático)

* Buriatia

* Chin

* Chittagong Hill Tracts

* La Cordillera

* Gilgit Baltistan

* Hmong

* Karenni

* Khmer Krom

* Kurdistán Iraní

* Kurdistán Iraquí

* Molucas del Sur

* Mon

* Mongolia Interior

* Montagnards

* Nagaland

* Sindh

* Shan

* República de China en Taiwán

* Tíbet (Gobierno en el exilio)

* Turcomanos de Irak

* Turquestán Oriental

* Tuvá

Europa

* Abjasia

* Chechenia

* Circasia

* Escania

* Griegos de Albania

* Húngaros de Rumanía

* Inkeri

* Komi

* Kosovo

* Mari

* Sanjak

* Tártaros de Crimea

* Udmurtia

Oceanía

* Aborígenes de Australia

* Kalahui Hawai

Mi PC ***Incluye a Carlos Heller***

¿cambio de cara?

Listo Negro, apagá las luces y vámonos a la mierda (?)

Christiania

Wikipedia es el mejor invento desde la aparición de la radio a transistores (?) y la imprenta Offset 4 colores (?). Cada vez que ingreso a cualquier artículo no puedo más que pensar en la colaboración plural y en los millones de niños que para hacer sus tareas no tienen que perder inútil tiempo en recorrer tomos y tomos de enciclopedias o, en el peor de los casos, vidas enteras tamborileando fichas en inmundas bibliotecas.

Dinamarca, Copenhague, sarasa, ciudad papapapa, okey, leo para abajo, tatatata, economía, sí, mucha guita, oca, municipios, a ver: Østerbro, Nørrebro, Vesterbro, Amagerbro, Valby, Kongens Enghave, también conocido como Sydhavnen, Christianshavn… clic.

Ciudad libre de Christiania… clic.

La ciudad libre de Christiania es un barrio parcialmente autogobernado de unos 850 residentes, cubre un área de 34 hectáreas en el barrio de Christianshavn en la capital de Dinamarca, Copenhague. Christiania se estableció con un estatus semilegal de comunidad independiente.


Christiania está organizada en torno a la Pusher Street, (a tramos de asfalto, a tramos de adoquines, y a tramos sencillamente de tierra) en la que se encuentran los vendedores de hachís y marihuana; además de algunos bares, tiendas, puestos de recuerdos y salas para exposiciones. Al salir de Pusher Street nos encontramos en un camino alrededor de un canal. Este caminillo de tierra discurre entre las casas de los Christianitas, cada una con un estilo muy personal. Hay guarderías también, puentes, y esculturas en el agua.

Sigo

Todo comenzó en 1970 cuando un grupo de ciudadanos tiraron abajo la valla de la esquina de Prinsessegade con Refshalevej, cerca del Grey Hall. Querían un lugar de juegos para sus hijos y un espacio verde al que mirar.

Ese mismo año se celebró una exposición en Charlottenborg llamado «Noget for Noget» (Dar y Recibir), donde hippies de todo tipo, «freaks» y gente interesada en la comida macrobiótica se exhibieron, vendieron sus bienes y expusieron su arte, incluyendo teatro, cuadros y «happenings». Se publicó un periódico alternativo llamado Hovedbladet (Diario Cabeza) en conexión con la exposición.

Vamos Vamos

Uno de los artículos debatía el tema de un cuartel militar abandonado en Badsmandsstraedes kaserne y presentó miles de ideas para su uso, tales como viviendas para muchos jóvenes que no podían conseguir alojamiento en ninguna otra parte. Sin embargo, el movimiento okupa y las fuerzas alternativas del campamento de verano llamado «La Nueva Sociedad», de Thy, también necesitaban un lugar en que el realizar sus sueños.

Bardéenla daneses!

El debate acabó llevando a una inmigración masiva de gente de todos los sectores de la sociedad, que vinieron para crear un estilo de vida alternativo basado en la vida comunal y la libertad. Este fue el nacimiento de Christiania.

En 1974, se organizó la primera Navidad para los pobres y los solitarios, y Solvognen preparó un ejército de «Papás Noeles» que repartían generosamente regalos de grandes almacenes de la ciudad entre los jóvenes y viejos. Por supuesto fueron arrestados pero como consecuencia, las fotos de la policía golpeando a los «Papas Noeles» aparecieron en las primeras páginas de los periódicos en todo el mundo. La Navidad para los pobres y los solitarios sigue siendo una tradición sagrada y cada año unas 2000 personas participan de una cena de Navidad gratuita.

Al salir por la entrada principal de la ciudad de Christiania se puede leer «You're now entering the EU» (Esta usted entrando en la Unión Europea), ya que los habitantes de Christiania no se consideran pertenecientes a la UE.